Subnet Mask Nilai CIDR ------------------------ 255.128.0.0 /9 ------------------------ 255.192.0.0 /10 ------------------------ 255.224.0.0 /11 ------------------------ 255.240.0.0 /12 ------------------------ 255.248.0.0 /13 ------------------------ 255.252.0.0 /14 ------------------------ 255.254.0.0 /15 ------------------------ 255.255.0.0 /16 ------------------------ 255.255.128.0 /17 ------------------------ 255.255.192.0 /18 ------------------------ 255.255.224.0 /19 ------------------------ 255.255.240.0 /20 ------------------------ 255.255.248.0 /21 ------------------------ 255.255.252.0 /22 ------------------------ 255.255.254.0 /23 ------------------------ 255.255.255.0 /24 ------------------------ 255.255.255.128 /25 ------------------------ 255.255.255.192 /26 ------------------------ 255.255.255.224 /27 ------------------------ 255.255.255.240 /28 ------------------------ 255.255.255.248 /29 ------------------------ 255.255.255.252 /30 ------------------------
Jumat, 20 April 2012
SUBNETTING
SETTING ROUTER BASIC
1. Konfig router Bandung
Router>ena
Router#conf t
Router(config)#hostname BANDUNG -- Memberi nama Router
(config)# enable secret cisco --> utk set password utk masuk privileged mode (passwordnya : cisco)
(config)#no ip domain-lookup - untuk menghilangkan loading verifikasi sintaks yg salah
(config)# line vty 0 4 membrikan hnya 5 user yg blh akses Telnet pd saat bersamaan
(config-line)# password
(config-line)# login
(config-line)# exec-timeout 5 0 - session 5 menit 0 detik
(config-line)# logging synchronous --> agar prompt muncul lagi ketika ada logging
BANDUNG(config)#int f0/0 - interface ke arah WAN
BANDUNG(config-if)#ip add 172.10.1.1 255.255.255.252 - IP WAN BANDUNG
BANDUNG(config-if)#description KONEKSI KE ROUTER JAKARTA
BANDUNG(config-if)#no shut
BANDUNG(config-if)#ex
BANDUNG(config)#interface FastEthernet1/0
BANDUNG(config-if)#description LINK KE LAN BANDUNG
BANDUNG(config-if)#no ip address
BANDUNG(config-if)#no shut
BANDUNG(config)#interface FastEthernet1/0.10
BANDUNG(config-subif)#encapsulation dot1Q 10
BANDUNG(config-subif)#ip address 192.168.10.254 255.255.255.0
BANDUNG(config-subif)# description LINK KE C4
!
BANDUNG(config)#interface FastEthernet1/0.20
BANDUNG(config-subif)# encapsulation dot1Q 20
BANDUNG(config-subif)# ip address 192.168.20.254 255.255.255.0
BANDUNG(config-subif)# description LINK KE QOS
!
BANDUNG(config)#interface FastEthernet1/0.30
BANDUNG(config-subif)#encapsulation dot1Q 30
BANDUNG(config-subif)#ip address 192.168.30.254 255.255.255.0
BANDUNG(config-subif)# description LINK KE INFO PRODUK
Ket : dns-server : bisa juga di
isikan DNS Public
BANDUNG(config)#ip dhcp pool C4
BANDUNG(dhcp-config)#network
192.168.10.0 255.255.255.0
BANDUNG(dhcp-config)#dns-server
192.168.10.254
BANDUNG(dhcp-config)#default-router
192.168.10.254
BANDUNG(dhcp-config)#exit
BANDUNG(config)#ip dhcp pool QOS
BANDUNG(dhcp-config)#network
192.168.20.0 255.255.255.0
BANDUNG(dhcp-config)#dns-server
192.168.20.254
BANDUNG(dhcp-config)#default-router
192.168.20.254
BANDUNG(dhcp-config)#exit
BANDUNG(config)#
BANDUNG(config)#ip dhcp pool
PRODUK
BANDUNG(dhcp-config)#network
192.168.30.0 255.255.255.0
BANDUNG(dhcp-config)#dns-server
192.168.30.254
BANDUNG(dhcp-config)#default-router
192.168.30.254
BANDUNG(dhcp-config)#ex
BANDUNG(config)#
Lalu kita setting switchnya, langkah-langkahnya sebagai berikut :
Definisikan Vlan :
Switch#vlan database
Switch(vlan)#vlan 10 name C4
Switch(vlan)#vlan 20 name QOS
Switch(vlan)#vlan 30 name PRODUK
Delegasikan port untuk mengakses tiap-tiap Vlan yang sudah didefinisikan :
Switch>enable
Switch#configure terminal
Switch(config)#interface fa0/1
-> Menuju router
Switch(config-if)#switchport
mode trunk
Switch(config-if)#exit
Switch(config)#interface range
fa0/2-10 -> Menuju PC LAN C4
Switch(config-if-range)#switchport
access vlan 10
Switch(config-if-range)#exit
Switch(config)#interface range
fa0/11-17 -> Menuju PC LAN QOS
Switch(config-if-range)#switchport
access vlan 20
Switch(config-if-range)#exit
Switch(config)#interface range
fa0/18-24 -> Menuju PC LAN PRODUK
Switch(config-if-range)#switchport
access vlan 30
Switch(config-if-range)#exit
STATIC
ROUTE :
BANDUNG(config)#ip route
192.168.40.0 255.255.255.240 172.10.1.2
BANDUNG(config)#ip route
192.168.50.0 255.255.255.240 172.10.1.2
BANDUNG(config)#ip route
172.10.2.0 255.255.255.252 172.10.1.2
ROUTING RIP ROUTER BANDUNG
BANDUNG(config)#router rip
BANDUNG(config-router)#version 2
BANDUNG(config-router)#network 192.168.10.0
BANDUNG(config-router)#network 192.168.20.0
BANDUNG(config-router)#network 192.168.30.0
BANDUNG(config-router)#network 172.10.1.0
BANDUNG(config-router)#ex
2. Konfig
router Jakarta
Router>en
Router#conf t
Router(config)#hostname JAKARTA
JAKARTA(config)#int fa1/0
JAKARTA(config-if)#ip add 172.10.1.2 255.255.255.252
JAKARTA(config-if)#description LINK KE ROUTER BANDUNG
JAKARTA(config-if)#no shut
JAKARTA(config-if)#ex
JAKARTA(config)#int fa0/0
JAKARTA(config-if)#ip add 192.168.40.1 255.255.255.240
JAKARTA(config-if)#description LINK KE LAN JAKARTA
JAKARTA(config-if)#no shut
JAKARTA(config-if)#ex
JAKARTA(config)#int se0/0
JAKARTA(config-if)#ip add 172.10.2.1 255.255.255.252
JAKARTA(config-if)#no shut
JAKARTA(config-if)#clock rate 64000
JAKARTA(config-if)#description LINK TO ROUTER BOGOR
JAKARTA(config-if)#ex
JAKARTA(config)#ip route 192.168.10.0 255.255.255.0 172.10.1.1
JAKARTA(config)#ip route 192.168.20.0 255.255.255.0 172.10.1.1
JAKARTA(config)#ip route 192.168.30.0 255.255.255.0 172.10.1.1
JAKARTA(config)#ip route 192.168.50.0 255.255.255.240 172.10.2.2
JAKARTA(config)#ex
Routing RIP JAKARTA
JAKARTA(config)#router rip
JAKARTA(config-router)#version 2
JAKARTA(config-router)#network 172.10.2.0
JAKARTA(config-router)#network 192.168.50.0
SETTING SWITCH JAKARTA
Switch>ena
Switch#conf t
Switch(config)# enable secret cisco --> utk set password utk masuk privileged mode (passwordnya : cisco)
(config)# line vty 0 4
(config-line)# password telkom
(config-line)# login
(config-line)# exec-timeout 5 0
(config-line)# logging synchronous --> agar prompt muncul lagi ketika ada logging
### memberi IP address pada interface vlan 1 ###
(config)# interface vlan 1
(config-if)# description IP SW
(config-if)# ip address 192.168.40.3 255.255.255.240
(config-if)# no shutdown
(config-if)# exit
(config)# ip default-gateway 192.168.40.1 ==> set gateway pada switch
(config)# end
3. Konfig
router Bogor
Router>ena
Router#conf t
Router(config)#hostname BOGOR
BOGOR(config)#int se0/0
BOGOR(config-if)#ip add 172.10.2.2 255.255.255.252
BOGOR(config-if)#description LINK TO ROUTER JAKARTA
BOGOR(config-if)#no shut
BOGOR(config-if)#ex
BOGOR(config)#int fa0/0
BOGOR(config-if)#ip add 192.168.50.1 255.255.255.240
BOGOR(config-if)#description LINK TO LAN BOGOR
BOGOR(config-if)#no shut
BOGOR(config-if)#ex
BOGOR(config)#ip route 0.0.0.0 0.0.0.0 172.10.2.1 ----> default route
Routing RIP BOGOR
BOGOR(config)#router rip
BOGOR(config-router)#version 2
BOGOR(config-router)#network 172.10.2.0
BOGOR(config-router)#network 192.168.50.0
BOGOR(config-router)#ex
MIKROTIK BASIC COMMAND
Yang perlu diperhatikan adalah, mikrotik membedakan penulisan dengan huruf kapital .
1. IP Address
Bentuk perintah konfigurasi
[admin@mikrotik] > ip address add address={ ip address/netmask }
[admin@mikrotik] > interface={ nama interface, ether1 atau ether2 bila ada 2 network card }
Contoh konfigurasi :
Perintah : ip address print adalah untuk melihat hasil dari konfigurasi / Untuk melihat IP apa saja yang telah terpasang
2. Gateway
Gateway inilah yang nantinya akan menghubungkan jaringan local
dalam hal ini LAN dengan jaringan public yaitu internet
Bentuk perintah konfigurasi :
[admin@mikrotik] > ip route add gateway={ ip gateway }
Contoh konfigurasi :
3. DNS ( Domain Name Server )
Fungsi dari setting DNS adalah untuk menentukan alamat IP server yang berfungsi sebagai
Domain Name Server (server ini bertugas menerjemahkan alamat domain yang anda tuju).
Bentuk perintah konfigurasi :
[admin@mikrotik] > ip dns set primary-dns={ dns utama }
[admin@mikrotik] > seconday-dns={ dns ke dua }
Contoh konfigurasi :
Perintah ip dns print adalah untuk melihat hasil dari konfigurasi dns.
a. Routing static
Bentuk Perintah konfigurasi :
[admin@mikrotik] > ip route add dst-address={ ip network atau ip host yang dituju }
Contoh konfigurasi :
Artinya tujuan network 192.168.0.0/24 lewat gateway 172.99.77.2
Contoh konfigurasi :
Artinya tujuan host 202.10.56.2 lewat gateway 203.33.45.6
A. NETWORK ADDRESS TRANSLATION (NAT)
Bentuk perintah konfigurasi :
[admin@mikrotik] > ip firewall nat add chain=srcnat action=masquerade out-interface= { ether yang langsung terhubung ke internet langsung atau public }
Perintah ip firewall nat print adalah untuk melihat table nat.
B. DHCP
(Dynamic Host Configuration Protocol)
Bentuk perintah konfigurasi :
[admin@mikrotik] > ip dhcp-server setup
dhcp server interface = { interface yang digunakan }
dhcp server space = { network yang akan di dhcp }
gateway for dhcp network = { ip gateway }
address to give out = { range ip address }
dns servers = { name server }
lease time = { waktu sewa yang diberikan }
dhcp server pada Mikrotik. Berikut langkah-langkahnya :
a. Tambahkan IP address pool
/ip pool add name=dhcp-pool ranges=192.168.0.1-192.168.0.30
b. Tambahkan DHCP Network dan gatewaynya yang akan didistribusikan ke client.
Pada contoh ini networknya adalah 192.168.0.0/27 dan gatewaynya 122.168.0.30
/ip dhcp-server network add address=192.168.0.0/27 gateway=192.168.0.30 dns-server=192.168.0.30 \ comment=”"
c. Tambahkan DHCP Server ( pada contoh ini dhcp diterapkan pada interface Local )
/ip dhcp-server add interface=local address-pool=dhcp-pool
d. Lihat status DHCP server
[admin@routerku] > ip dhcp-server print
1. Mengganti nama Mikrotik Router, pada langkah ini nama server akan diganti menjadi “workshop”
[admin@workshop] > system identity set name=workshop
2. Buat Password MIKROTIK
[admin@workshop] password
old password: passwdlama
new password: passwdbaru
retype new password: passwdbaru
3. Mengganti
nama interface:
[ropix@IATG-SOLO] > /interface print
===>
Mengenal Interface pada
Mikrotik Router
Flags: X - disabled, D - dynamic, R - running
# NAME TYPE RX-RATE TX-RATE MTU
0 R ether1 ether 0 0 1500
1 R ether2 ether 0 0 1500
[ropix@IATG-SOLO] > /interface
edit 0
value-name:
aan
Nilai 0 adalah
nilai ether1, jika ingin mengganti ethet2 nilai 0 diganti dengan 1.
4. Melihat service yang aktif
Untuk melihat layanan apa saja yang terisntal di dalam router mikrotik dapat dilakukan dengan perintah :
[admin@workshop] /ip services print
Untuk mengaktifkan maupun me-non aktifkan paket yang ada di router dapat dilakukan dengan me-disable maupun me-enable kan paket yang dipilih.
[admin@workshop] system package> print
[admin@workshop] > system package pr
[admin@workshop] system package> enable wireless-test
[admin@workshop] system package> .. reboot
Dan setiap kali kita mengaktifkan maupun me-non aktifkan paket, kita harus melakukan reboot
untuk menyimpan perubahan konfigurasi.
5. Untuk melihat user yang sedang aktif dapat dilakukan dengan perintah :
[admin@workshop] user> active print
6. Traceroute
Mengetahui hops atau router apa saja yang dilewati suatu packet sampai packet itu terkirim ke tujuan, lazimnya kita menggunakan traceroute.
Dengan tool ini dapat di analisa kemana saja route dari jalannya packet.
Misalkan ingin mengetahui jalannya packet yang menuju server yahoo, maka:
—————————————————————————-
[admin@routerku] > tool traceroute yahoo.com ADDRESS STATUS
PANDUAN SETTING MODEM TPLINK untuk SPEEDY
Penting
sebelum pandu setting modem :
pastikan customer mengetahui username / password Speedy nya.
1. Pastikan modem dalam kondisi ter bypass 1 PC.
2. Masuk ke browser (Firefox, IE, Chrome) dan ketik alamat default modem : 192.168.1.1
3. Selanjutnya akan di minta username dan password modem. Secara default username : admin / password : admin.
4. Selanjutnya akan masuk ke menu modem. Pilih Quick Start >> Run Wizard
5. Klik NEXT.
6. Atur Waktu ke (GMT+07:00) bangkok, jakarta, hanoi. klik NEXT.
7. pilih PPPoE/PPPoA. klik NEXT.
8. Kemudian masukan parameter-parameter berikut :
9. Kemudian klik NEXT.
10. Klik FINISH.
-->> Selesai
-->> Selanjut nya cek di MINITOOLS / EMBASSY, jika koneksi Speedy sudah UP akan terlihat start di minitools.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
PANDUAN SETTING DNS :
1. Buka Control Panel >> Network Connections
2. Kemudian klik kanan pada Local Area Connection, selanjutnya klik Properties.
3. Klik Internet Protocol TCP/IP >> Kemudian klik Properties di bagian bawahnya.
4. Kemudian klik radio button Use the following DNS server addresses dan input DNS pada kolom Preffered dan Alternate
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
List DNS Speedy Jakarta :
203.130.196.155
222.124.204.34
202.134.0.61
203.130.193.74
List DNS all Area :
Aceh : 125.160.10.2 (Aceh area only)
Medan : 203.130.206.252
Batam : 203.130.193.74
Jakarta #1 : 202.134.0.155
Jakarta #2 : 203.130.196.5
Jakarta #3 : 203.130.196.155
Jakarta #4 : 202.134.0.61
Bandung : 222.124.204.34
Semarang : 203.130.208.18
Surabaya : 202.134.1.10
Balikpapan : 203.130.209.242
NOTE : DNS dapat di bolak balik (alternate / preffered)
1. Pastikan modem dalam kondisi ter bypass 1 PC.
2. Masuk ke browser (Firefox, IE, Chrome) dan ketik alamat default modem : 192.168.1.1
3. Selanjutnya akan di minta username dan password modem. Secara default username : admin / password : admin.
4. Selanjutnya akan masuk ke menu modem. Pilih Quick Start >> Run Wizard
5. Klik NEXT.
6. Atur Waktu ke (GMT+07:00) bangkok, jakarta, hanoi. klik NEXT.
7. pilih PPPoE/PPPoA. klik NEXT.
8. Kemudian masukan parameter-parameter berikut :
- Username : nomor speedy@telkom.net (contoh : 122703205757@telkom.net)
- Password : password Speedy. (untuk memastikan, samakan dengan 3 digit terakhir password di minitools)
- VPI : 0
- VCI : 35
- Connection Type : PPPoE LLC.
- klik NEXT.
9. Kemudian klik NEXT.
10. Klik FINISH.
-->> Selesai
-->> Selanjut nya cek di MINITOOLS / EMBASSY, jika koneksi Speedy sudah UP akan terlihat start di minitools.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
SETTING WIRELESS MODEM TP LINK :
-->> Masuk ke Tab Interface Setup
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
PANDUAN SETTING DNS :
1. Buka Control Panel >> Network Connections
2. Kemudian klik kanan pada Local Area Connection, selanjutnya klik Properties.
3. Klik Internet Protocol TCP/IP >> Kemudian klik Properties di bagian bawahnya.
4. Kemudian klik radio button Use the following DNS server addresses dan input DNS pada kolom Preffered dan Alternate
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
List DNS Speedy Jakarta :
203.130.196.155
222.124.204.34
202.134.0.61
203.130.193.74
List DNS all Area :
Aceh : 125.160.10.2 (Aceh area only)
Medan : 203.130.206.252
Batam : 203.130.193.74
Jakarta #1 : 202.134.0.155
Jakarta #2 : 203.130.196.5
Jakarta #3 : 203.130.196.155
Jakarta #4 : 202.134.0.61
Bandung : 222.124.204.34
Semarang : 203.130.208.18
Surabaya : 202.134.1.10
Balikpapan : 203.130.209.242
NOTE : DNS dapat di bolak balik (alternate / preffered)
Rabu, 11 April 2012
Cerita Rakyat 4 "Sangkuriang"
Sangkuriang
Ringkasan cerita
Diceritakan
bahwa Raja Sungging Perbangkara pergi berburu. Di tengah hutan Sang
Raja membuang air seni yang tertampung dalam daun caring
(keladi hutan). Seekor babi hutan betina bernama Wayungyang yang tengah
bertapa ingin menjadi manusia meminum air seni tadi. Wayungyang hamil
dan melahirkan seorang bayi cantik. Bayi cantik itu dibawa ke keraton
oleh ayahnya dan diberi nama Dayang Sumbi alias Rarasati. Banyak para
raja yang meminangnya, tetapi seorang pun tidak ada yang diterima.
Akhirnya
para raja saling berperang di antara sesamanya. Dayang Sumbi pun atas
permitaannya sendiri mengasingkan diri di sebuah bukit ditemani
seekor anjing jantan yaitu Si Tumang. Ketika sedang asyik bertenun,
toropong (torak) yang tengah digunakan bertenun kain terjatuh ke
bawah. Dayang Sumbi karena merasa malas, terlontar ucapan tanpa
dipikir dulu, dia berjanji siapa pun yang mengambilkan torak yang
terjatuh bila berjenis kelamin laki-laki, akan dijadikan suaminya. Si
Tumang mengambilkan torak dan diberikan kepada Dayang Sumbi. Dayang
Sumbi akhirnya melahirkan bayi laki-laki diberi nama Sangkuriang.
Ketika
Sangkuriang berburu di dalam hutan disuruhnya si Tumang untuk
mengejar babi betina Wayungyang. Karena si Tumang tidak menurut, lalu
dibunuhnya. Hati si Tumang oleh Sangkuriang diberikan kepada Dayang
Sumbi, lalu dimasak dan dimakannya. Setelah Dayang Sumbi mengetahui
bahwa yang dimakannya adalah hati si Tumang, kemarahannya pun memuncak
serta merta kepala Sangkuriang dipukul dengan senduk yang terbuat dari
tempurung kelapa sehingga luka.
Sangkuriang
pergi mengembara mengelilingi dunia. Setelah sekian lama berjalan ke
arah timur akhirnya sampailah di arah barat lagi dan tanpa sadar telah
tiba kembali di tempat Dayang Sumbi, tempat ibunya berada.
Sangkuriang tidak mengenal bahwa putri cantik yang ditemukannya adalah
Dayang Sumbi – ibunya. Terminological kisah kasih di antara kedua
insan itu. Tanpa sengaja Dayang Sumbi mengetahui bahwa Sangkuriang
adalah puteranya, dengan tanda luka di kepalanya. Walau demikian
Sangkuriang tetap memaksa untuk menikahinya. Dayang Sumbi meminta agar
Sangkuriang membuatkan perahu dan telaga (danau) dalam waktu semalam
dengan membendung sungai Citarum. Sangkuriang menyanggupinya.
Maka
dibuatlah perahu dari sebuah pohon yang tumbuh di arah timur,
tunggul/pokok pohon itu berubah menjadi gunung ukit Tanggul. Rantingnya
ditumpukkan di sebelah barat dan menjadi Gunung Burangrang. Dengan
bantuan para guriang, bendungan pun hampir selesai dikerjakan. Tetapi
Dayang Sumbi bermohon kepada Sang Hyang Tunggal agar maksud Sangkuriang
tidak terwujud. Dayang Sumbi menebarkan irisan boeh rarang
(kain putih hasil tenunannya), ketika itu pula fajar pun merekah di
ufuk timur. Sangkuriang menjadi gusar, dipuncak kemarahannya,
bendungan yang berada di Sanghyang Tikoro dijebolnya, sumbat aliran
sungai Citarum dilemparkannya ke arah timur dan menjelma menjadi Gunung
Manglayang. Air Talaga Bandung pun menjadi surut kembali. Perahu yang
dikerjakan dengan bersusah payah ditendangnya ke arah utara dan
berubah wujud menjadi Gunung Tangkuban Perahu.
Sangkuriang
terus mengejar Dayang Sumbi yang mendadak menghilang di Gunung Putri
dan berubah menjadi setangkai bunga jaksi. Adapun Sangkuriang setelah
sampai di sebuah tempat yang disebut dengan Ujung berung akhirnya
menghilang ke alam gaib (ngahiyang).
Opini :
Sangkuriang
adalah legenda yang berasal dari Tatar Sunda. Legenda tersebut
berkisah tentang terciptanya danau Bandung, Gunung Tangkuban Parahu,
Gunung Burangrang, dan Gunung Bukit Tunggul.
Dari
legenda tersebut, kita dapat menentukan sudah berapa lama orang Sunda
hidup di dataran tinggi Bandung. Dari legenda tersebut yang didukung
dengan fakta geologi, diperkirakan bahwa orang Sunda telah hidup di
dataran ini sejak beribu tahun sebelum Masehi.
Legenda
Sangkuriang awalnya merupakan tradisi lisan. Rujukan tertulis mengenai
legenda ini ada pada naskah Bujangga Manik yang ditulis pada daun
palem yang berasal dari akhir abad ke-15 atau awal abad ke-16 Masehi.
Dalam naskha tersebut ditulis bahwa Pangeran Jaya Pakuan alias
Pangeran Bujangga Manik atau Ameng Layaran mengunjungi tempat-tempat
suci agama Hindu di pulau Jawa dan pulau Bali pada akhir abad ke-15.
Sumber :
Sumber :
- http://legendaku.wordpress.com/2010/11/24/legenda-sangkuriang/
Cerita Rakyat 3 "Mitologi Dewi Padi Atau Dewi Sri"
Mitologi Dewi Padi atau Dewi Sri
Cerita mitologi yang paling luas
persebarannya hampir di seluruh Asia Tenggara adalah mitologi Dewi Padi
atau Dewi Sri. Yaitu cerita tentang asal usul beras yang dikaitkan
dengan cerita Dewi Sri. Hampir seluruh daerah di Indonesia, mitologi
tentang beras selalu dikaitkan dengan cerita Dewi Sri. Walaupun tema
ceritanya sama, yaitu Dewi Sri, tetapi setiap daerah memiliki cerita
yang berbeda tentang tokoh Dewi Sri ini. Baiklah, berikut ini akan
sedikit disampaikan cerita tentang Dewi Sri dengan versi cerita yang
berbeda. Menurut versi di daerah Surabaya, Dewi Sri adalah seorang putri
dari Kerajaan Purwacarita. Ia mempunyai seorang saudara laki-laki yang
bernama Sadana. Pada suatu hari selagi tidur, kedua anak raja itu
disihir oleh ibu tiri mereka. Sadana diubah menjadi seekor burung
layang-layang, dan Sri diubah menjadi ular sawah. Dengan demikian, Sri
menjadi dewi padi dan kesuburan.
Ada
pula daerah lain, memili versi yang berbeda tentang cerita Dewi Sri.
Menurut ceritanya, padi berasal dari jenazah Dewi Sri, istri Dewa Wisnu.
Selain padi masih ada tanaman-tanaman lainnya, yang juga berasal dari
jenazah Dewi Sri. Dari tubuhnya tumbuh pohon aren, dari kepalanya
tumbuh pohon kelapa, dari kedua tangannya tumbuh pohon buah-buahan, dan
dari kedua kakinya tumbuh tanaman akar-akaran seperti ubi jalar dan
ubi talas. Dewi Sri meninggal karena dirongrong terus-menerus oleh
raksasa yang bernama Kala Gumarang. Raksasa ini wataknya sangat keras
hati, sehingga setelah meninggal ia masih berkesempatan untuk menjelma
menjadi rumput liar, yang selalu mengganggu tanaman padi (jelmaan Dewi
Sri), yang menjadi kecintaannya itu.
Sumber :
- http://www.sentra-edukasi.com/2011/06/pengertian-dan-contoh-contoh-mitos-di.html
Cerita Rakyat 2 "Sang Kancil Mencuri Ketimun"
[TULISAN] CERITA RAKYAT YANG BERHUBUNGAN DENGAN SEHARI-HARI
Sumber :
SANG KANCIL MENCURI KETIMUN
Siang itu panas sekali. Matahari
bersinar garang. Tapi hal itu tidak terlalu dirasakan oleh Kancil. Dia
sedang tidur nyenyak di bawah sebatang pohon yang rindang. Tiba-tiba
saja mimpi indahnya terputus. "Tolong! Tolong! " terdengar teriakan dan
jeritan berulang-ulang. Lalu terdengar suara derap kaki binatang yang
sedang berlari-lari. "Ada apa, sih?" kata Kancil. Matanya
berkejap-kejap, terasa berat untuk dibuka karena masih mengantuk. Di
kejauhan tampak segerombolan binatang berlari-lari menuju ke arahnya.
"Kebakaran! Kebakaran! " teriak Kambing. " Ayo lari, Cil! Ada kebakaran
di hutan! " Memang benar. Asap tebal membubung tinggi ke angkasa.
Kancil ketakutan melihatnya. Dia langsung bangkit dan berlari mengikuti
teman-temannya.
Kancil terus berlari. Wah, cepat juga
larinya. Ya, walaupun Kancil bertubuh kecil, tapi dia dapat berlari
cepat. Tanpa terasa, Kancil telah berlari jauh, meninggalkan
teman-temannya. "Aduh, napasku habis rasanya," Kancil berhenti dengan
napas terengah-engah, lalu duduk beristirahat. "Lho, di mana
binatang-binatang lainnya?" Walaupun Kancil senang karena lolos dari
bahaya, tiba-tiba ia merasa takut. "Wah, aku berada di mana sekarang?
Sepertinya belum pernah ke sini." Kancil berjalan sambil mengamati
daerah sekitarnya. "Waduh, aku tersesat. Sendirian lagi. Bagaimana
ini?'7 Kancil semakin takut dan bingung. "Tuhan, tolonglah aku."
Kancil terus berjalan menjelajahi
hutan yang belum pernah dilaluinya. Tanpa terasa, dia tiba di pinggir
hutan. Ia melihat sebuah ladang milik Pak Tani. "Ladang sayur dan
buah-buahan? Oh, syukurlah. Terima kasih, Tuhan," mata Kancil
membelalak. Ladang itu penuh dengan sayur dan buah-buahan yang siap
dipanen. Wow, asyik sekali! "Kebetulan nih, aku haus dan lapar sekali,"
kata Kancil sambil menelan air liurnya. "Tenggorokanku juga terasa
kering. Dan perutku keroncongan minta diisi. Makan dulu, ah."
Dengan tanpa dosa, Kancil melahap
sayur dan buah-buahan yang ada di ladang. Wah, kasihan Pak Tani. Dia
pasti marah kalau melihat kejadian ini. Si Kancil nakal sekali, ya?
"Hmm, sedap sekali," kata Kancil sambil mengusap-usap perutnya yang
kekenyangan. "Andai setiap hari pesta seperti ini, pasti asyik."
Setelah puas, Kancil merebahkan dirinya di bawah sebatang pohon yang
rindang. Semilir angin yang bertiup, membuatnya mengantuk. "Oahem, aku
jadi kepingin tidur lagi," kata Kancil sambil menguap. Akhirnya
binatang yang nakal itu tertidur, melanjutkan tidur siangnya yang
terganggu gara-gara kebakaran di hutan tadi. Wah, tidurnya begitu
pulas, sampai terdengar suara dengkurannya. Krr... krr... krrr...
Ketika bangun pada keesokan harinya,
Kancil merasa lapar lagi. "Wah, pesta berlanjut lagi, nih," kata Kancil
pada dirinya sendiri. "Kali ini aku pilih-pilih dulu, ah. Siapa tahu
ada buah timun kesukaanku." Maka Kancil berjalan-jalan mengitari ladang
Pak Tani yang luas itu. "Wow, itu dia yang kucari! " seru Kancil
gembira. "Hmm, timunnya kelihatan begitu segar. Besarbesar lagi! Wah,
pasti sedap nih." Kancil langsung makan buah timun sampai kenyang.
"Wow, sedap sekali sarapan timun," kata Kancil sambil tersenyum puas.
Hari sudah agak siang. Lalu Kancil kembali ke bawah pohon rindang untuk
beristirahat.
Pak Tani terkejut sekali ketika
melihat ladangnya. "Wah, ladang timunku kok jadi berantakan-begini,"
kata Pak Tani geram. "Perbuatan siapa, ya? Pasti ada hama baru yang
ganas. Atau mungkinkah ada bocah nakal atau binatang lapar yang mencuri
timunku?" Ladang timun itu memang benar-benar berantakan. Banyak pohon
timun yang rusak karena terinjak-injak. Dan banyak pula serpihan buah
timun yang berserakan di tanah. 7 @ Hm, awas, ya, kalau sampai
tertangkap! " omel Pak Tani sambil mengibas-ngibaskan sabitnya. "Panen
timunku jadi berantakan." Maka seharian Pak Tani sibuk membenahi
kembali ladangnya yang berantakan.
Dari tempat istirahatnya, Kancil
terus memperhatikan Pak Tani itu. "Hmm, dia pasti yang bernama Pak
Tani," kata Kancil pada dirinya sendiri. "Kumisnya boleh juga. Tebal,'
hitam, dan melengkung ke atas. Lucu sekali. Hi... hi... hi....
Sebelumnya Kancil memang belum pernah bertemu dengan manusia. Tapi dia
sering mendengar cerita tentang Pak Tani dari teman-temannya. "Aduh,
Pak Tani kok lama ya," ujar Kancil. Ya, dia telah menunggu lama sekali.
Siang itu Kancil ingin makan timun lagi. Rupanya dia ketagihan makan
buah timun yang segar itu. Sore harinya, Pak Tani pulang sambil
memanggul keranjang berisi timun di bahunya. Dia pulang sambil
mengomel, karena hasil panennya jadi berkurang. Dan waktunya habis
untuk menata kembali ladangnya yang berantakan. "Ah, akhirnya tiba juga
waktu yang kutunggu-tunggu," Kancil bangkit dan berjalan ke ladang.
Binatang yang nakal itu kembali berpesta makan timun Pak Tani.
Keesokan harinya, Pak Tani geram dan marah-marah melihat ladangnya berantakan lagi. "Benar-benar keterlaluan! " seru Pak Tani sambil mengepalkan tangannya. "Ternyata tanaman lainnya juga rusak dan dicuri." Pak Tani berlutut di tanah untuk mengetahui jejak si pencuri. "Hmm, pencurinya pasti binatang," kata Pak Tani. "Jejak kaki manusia tidak begini bentuknya." Pemilik ladang yang malang itu bertekad untuk menangkap si pencuri. "Aku harus membuat perangkap untuk menangkapnya! " Maka Pak Tani segera meninggalkan ladang. Setiba di rumahnya, dia membuat sebuah boneka yang menyerupai manusia. Lalu dia melumuri orang-orangan ladang itu dengan getah nangka yang lengket!
Pak Tani kembali lagi ke ladang. Orang-orangan itu dipasangnya di tengah ladang timun. Bentuknya persis seperti manusia yang sedang berjaga-jaga. Pakaiannya yang kedodoran berkibar-kibar tertiup angin. Sementara kepalanya memakai caping, seperti milik Pak Tani. "Wah, sepertinya Pak Tani tidak sendiri lagi," ucap Kancil, yang melihat dari kejauhan. "Ia datang bersama temannya. Tapi mengapa temannya diam saja, dan Pak Tani meninggalkannya sendirian di tengah ladang?" Lama sekali Kancil menunggu kepergian teman Pak Tani. Akhirnya dia tak tahan. "Ah, lebih baik aku ke sana," kata Kancil memutuskan. "Sekalian minta maaf karena telah mencuri timun Pak Tani. Siapa tahu aku malah diberinya timun gratis."
"Maafkan saya, Pak," sesal Kancil di depan orangorangan ladang itu. "Sayalah yang telah mencuri timun Pak Tani. Perut saya lapar sekali. Bapak tidak marah, kan?" Tentu saj,a orang-orangan ladang itu tidak menjawab. Berkali-kali Kancil meminta maaf. Tapi orang-orangan itu tetap diam. Wajahnya tersenyum, tampak seperti mengejek Kancil. "Huh, sombong sekali!" seru Kancil marah. "Aku minta maaf kok diam saja. Malah tersenyum mengejek. Memangnya lucu apa?" gerutunya. Akhirnya Kancil tak tahan lagi. Ditinjunya orangorangan ladang itu dengan tangan kanan. Buuuk! Lho, kok tangannya tidak bisa ditarik? Ditinjunya lagi dengan tangan kiri. Buuuk! Wah, kini kedua tangannya melekat erat di tubuh boneka itu. " Lepaskan tanganku! " teriak Kancil j engkel. " Kalau tidak, kutendang kau! " Buuuk! Kini kaki si Kancil malah melekat juga di tubuh orang-orangan itu. "Aduh, bagaimana ini?"
Sore harinya, Pak Tani kembali ke ladang. "Nah, ini dia pencurinya! " Pak Tani senang melihat jebakannya berhasil. "Rupanya kau yang telah merusak ladang dan mencuri timunku." Pak Tani tertawa ketika melepaskan Kancil. "Katanya kancil binatang yang cerdik," ejek Pak Tani. "Tapi kok tertipu oleh orang-orangan ladang. Ha... ha... ha.... " Kancil pasrah saja ketika dibawa pulang ke rumah Pak Tani. Dia dikurung di dalam kandang ayam. Tapi Kancil terkejut ketika Pak Tani menyuruh istrinya menyiapkan bumbu sate. " Aku harus segera keluar malam ini j uga I " tekad Kancil. Kalau tidak, tamatlah riwayatku. " Malam harinya, ketika seisi rumah sudah tidur, Kancil memanggil-manggil Anjing, si penjaga rumah. "Ssst... Anjing, kemarilah," bisik Kancil. "Perkenalkan, aku Kancil. Binatang piaraan baru Pak Tani. Tahukah kau? Besok aku akan diajak Pak Tani menghadiri pesta di rumah Pak Lurah. Asyik, ya?"
Anjing terkejut mendengarnya. "Apa? Aku tak percaya! Aku yang sudah lama ikut Pak Tani saja tidak pernah diajak pergi. Eh, malah kau yang diajak." Kancil tersenyum penuh arti. "Yah, terserah kalau kau tidak percaya. Lihat saja besok! Aku tidak bohong! " Rupanya Anjing terpengaruh oleh kata-kata si Kancil. Dia meminta agar Kancil membujuk Pak Tani untuk mengajakn-ya pergi ke pesta. "Oke, aku akan berusaha membujuk Pak Tani," janji Kancil. "Tapi malam ini kau harus menemaniku tidur di kandang ayam. Bagaimana?" Anjing setuju dengan tawaran Kancil. Dia segera membuka gerendel pintu kandang, dan masuk. Dengan sigap, Kancil cepat-cepat keluar dari kandang. "Terima kasih," kata Kancil sambil menutup kembali gerendel pintu. "Maaf Iho, aku terpaksa berbohong. Titip salam ya, buat Pak Tani. Dan tolong sampaikan maafku padanya." Kancil segera berlari meninggalkan rumah Pak Tani. Anjing yang malang itu baru menyadari kejadian sebenarnya ketika Kancil sudah menghilang.
Keesokan harinya, Pak Tani geram dan marah-marah melihat ladangnya berantakan lagi. "Benar-benar keterlaluan! " seru Pak Tani sambil mengepalkan tangannya. "Ternyata tanaman lainnya juga rusak dan dicuri." Pak Tani berlutut di tanah untuk mengetahui jejak si pencuri. "Hmm, pencurinya pasti binatang," kata Pak Tani. "Jejak kaki manusia tidak begini bentuknya." Pemilik ladang yang malang itu bertekad untuk menangkap si pencuri. "Aku harus membuat perangkap untuk menangkapnya! " Maka Pak Tani segera meninggalkan ladang. Setiba di rumahnya, dia membuat sebuah boneka yang menyerupai manusia. Lalu dia melumuri orang-orangan ladang itu dengan getah nangka yang lengket!
Pak Tani kembali lagi ke ladang. Orang-orangan itu dipasangnya di tengah ladang timun. Bentuknya persis seperti manusia yang sedang berjaga-jaga. Pakaiannya yang kedodoran berkibar-kibar tertiup angin. Sementara kepalanya memakai caping, seperti milik Pak Tani. "Wah, sepertinya Pak Tani tidak sendiri lagi," ucap Kancil, yang melihat dari kejauhan. "Ia datang bersama temannya. Tapi mengapa temannya diam saja, dan Pak Tani meninggalkannya sendirian di tengah ladang?" Lama sekali Kancil menunggu kepergian teman Pak Tani. Akhirnya dia tak tahan. "Ah, lebih baik aku ke sana," kata Kancil memutuskan. "Sekalian minta maaf karena telah mencuri timun Pak Tani. Siapa tahu aku malah diberinya timun gratis."
"Maafkan saya, Pak," sesal Kancil di depan orangorangan ladang itu. "Sayalah yang telah mencuri timun Pak Tani. Perut saya lapar sekali. Bapak tidak marah, kan?" Tentu saj,a orang-orangan ladang itu tidak menjawab. Berkali-kali Kancil meminta maaf. Tapi orang-orangan itu tetap diam. Wajahnya tersenyum, tampak seperti mengejek Kancil. "Huh, sombong sekali!" seru Kancil marah. "Aku minta maaf kok diam saja. Malah tersenyum mengejek. Memangnya lucu apa?" gerutunya. Akhirnya Kancil tak tahan lagi. Ditinjunya orangorangan ladang itu dengan tangan kanan. Buuuk! Lho, kok tangannya tidak bisa ditarik? Ditinjunya lagi dengan tangan kiri. Buuuk! Wah, kini kedua tangannya melekat erat di tubuh boneka itu. " Lepaskan tanganku! " teriak Kancil j engkel. " Kalau tidak, kutendang kau! " Buuuk! Kini kaki si Kancil malah melekat juga di tubuh orang-orangan itu. "Aduh, bagaimana ini?"
Sore harinya, Pak Tani kembali ke ladang. "Nah, ini dia pencurinya! " Pak Tani senang melihat jebakannya berhasil. "Rupanya kau yang telah merusak ladang dan mencuri timunku." Pak Tani tertawa ketika melepaskan Kancil. "Katanya kancil binatang yang cerdik," ejek Pak Tani. "Tapi kok tertipu oleh orang-orangan ladang. Ha... ha... ha.... " Kancil pasrah saja ketika dibawa pulang ke rumah Pak Tani. Dia dikurung di dalam kandang ayam. Tapi Kancil terkejut ketika Pak Tani menyuruh istrinya menyiapkan bumbu sate. " Aku harus segera keluar malam ini j uga I " tekad Kancil. Kalau tidak, tamatlah riwayatku. " Malam harinya, ketika seisi rumah sudah tidur, Kancil memanggil-manggil Anjing, si penjaga rumah. "Ssst... Anjing, kemarilah," bisik Kancil. "Perkenalkan, aku Kancil. Binatang piaraan baru Pak Tani. Tahukah kau? Besok aku akan diajak Pak Tani menghadiri pesta di rumah Pak Lurah. Asyik, ya?"
Anjing terkejut mendengarnya. "Apa? Aku tak percaya! Aku yang sudah lama ikut Pak Tani saja tidak pernah diajak pergi. Eh, malah kau yang diajak." Kancil tersenyum penuh arti. "Yah, terserah kalau kau tidak percaya. Lihat saja besok! Aku tidak bohong! " Rupanya Anjing terpengaruh oleh kata-kata si Kancil. Dia meminta agar Kancil membujuk Pak Tani untuk mengajakn-ya pergi ke pesta. "Oke, aku akan berusaha membujuk Pak Tani," janji Kancil. "Tapi malam ini kau harus menemaniku tidur di kandang ayam. Bagaimana?" Anjing setuju dengan tawaran Kancil. Dia segera membuka gerendel pintu kandang, dan masuk. Dengan sigap, Kancil cepat-cepat keluar dari kandang. "Terima kasih," kata Kancil sambil menutup kembali gerendel pintu. "Maaf Iho, aku terpaksa berbohong. Titip salam ya, buat Pak Tani. Dan tolong sampaikan maafku padanya." Kancil segera berlari meninggalkan rumah Pak Tani. Anjing yang malang itu baru menyadari kejadian sebenarnya ketika Kancil sudah menghilang.
Opini :
Ada
masanya masyarakat, khususnya anak-anak, menggemari fabel, cerita
binatang yang menggambarkan sikap dan perilaku manusia itu, dari mana
pun datangnya, sarat dengan pendidikan moral dan budi pekerti. Generasi
tua masa kini, misalnya, dulunya tentu pernah mendengar dongeng
tentang kancil mencuri mentimun, siput yang memenangi lomba lari, dan
burung gagak yang kehilangan segalanya karena tak tahan puja puji.
Dongeng macam itu biasanya berkembang dalam masyarakat agraris yang masih percaya akan komunalisasi. Masyarakat ini meyakini pentingnya kebersamaan. Maka pesan dongeng-dongeng itu kebanyakan menekankan bagaimana orang miskin/lemah sebaiknya berperilaku untuk menjaga kelangsungan hidup. Bukan dengan melawan atau menjalankan kekerasan terhadap yang lebih mampu, tetapi dengan memakai kecerdikan. Sang kancil, misalnya, melatih keterampilan dan taktik-taktik mencuri mentimun yang dianggapnya milik komune. Menurut norma sekarang, kecerdikan macam itu bukan hanya dianggap licik dan tidak mendidik, melainkan bisa dianggap melanggar hukum. Kancil mencuri timun ibarat koruptor-koruptor yang menjarah milik publik. Semoga kedepannya generasi bangsa Indonesia dapat menghindari yang namanya korupsi dan mencuri.
Dongeng macam itu biasanya berkembang dalam masyarakat agraris yang masih percaya akan komunalisasi. Masyarakat ini meyakini pentingnya kebersamaan. Maka pesan dongeng-dongeng itu kebanyakan menekankan bagaimana orang miskin/lemah sebaiknya berperilaku untuk menjaga kelangsungan hidup. Bukan dengan melawan atau menjalankan kekerasan terhadap yang lebih mampu, tetapi dengan memakai kecerdikan. Sang kancil, misalnya, melatih keterampilan dan taktik-taktik mencuri mentimun yang dianggapnya milik komune. Menurut norma sekarang, kecerdikan macam itu bukan hanya dianggap licik dan tidak mendidik, melainkan bisa dianggap melanggar hukum. Kancil mencuri timun ibarat koruptor-koruptor yang menjarah milik publik. Semoga kedepannya generasi bangsa Indonesia dapat menghindari yang namanya korupsi dan mencuri.
- http://sosbud.kompasiana.com/2010/09/30/kancil-mencuri-mentimun/
[IBD MANUSIA & KEINDAHAN] PERJALANAN KE KEPULAUAN SERIBU
Perjalanan Menuju Ke Kepulauan Seribu dengan menggunakan perahu Nelayan setempat
Haii teman-teman saya akan menceritakan perjalanan liburan saya bersama teman - teman satu kantor ke 3 Pulau, Kepulauan Seribu.
Berawal dari kami merencanakan liburan ke suatu tempat yang dapat melepas Penat karena Radiasi Kerjaan Kantor hahaha...tibalah hari dimna kami berkumpul di Menara Multimedia, Kebon Sirih, Jakarta Pusat.
Kami semua menuju Halte Busway untuk menuju ke lokasi penyebrangan menuju dermaga Muara Kamal - Jakarta Utara.
Akses menuju dermaga Muara Kamal - Jakarta Utara :
1. Transjakarta menuju Kalideres turun shelter atau halte Rawabuaya (Rp. 3.500), lalu naik angkot carry plat hitam ke Muara Kamal sampai mentok Muara Kamal atau Tempat Pelelangan Ikan (Rp. 5.000) di sini kami seperti menyewa 1 mobil angkot saja bayangkan semua penumpang angkot adalah teman - temanku hahaha samapai aku dan teman - temanku kesempitan karena mobil angkotnya memang tidak didisain seperti mobil layaknya angkot, persis seperti mobil pribadi, bau Amin sepanjang jalan dan bau keringan dari aku dan teman -teman dan sopirnya juga karena cuaca saat ini panas sekali dan macet...huuuufff lelahnya. Lalu kami melanjutkan berjalan kaki menuju dermaga Muara Kamal.
Pulau- pulau yang saya Jelajahi bersama Teman-teman TELKOM :
1. Pulau Kelor
 |
| Ini Aku loh bergaya seperti Manusia Super hahaha ^_^ |
 | ||||||
| Ini adalah bangunan Benteng peninggalan Bangsa Belanda |
  |
Bagus bukan view gambarnya dan modelnya dengan balutan pasir putih dan lautan yg biru muda |
 |
| Aku dan teman-temanku di depan Benteng Belanda lagi bergaya |
- Berikut mengulas sedikit sejarah dari Pulau Kelor, Pulau kecil nan Eksotis (sumber multiplay.com)
jika Anda berkunjung ke salah satu pulau di Kepulauan Seribu melalui
Muara Angke, pastilah akan melewati pulau yang satu ini. Letaknya tidak
jauh dari Pulau Bidadari. Setiap kapal yang melintasi perairan Pulau
Untung Jawa dapat dipastikan akan bisa melihat pulau ini. Dari kejauhan
hanya berbentuk bulat menyerupai cerobong asap pendek di tengah lautan.
Namun bentuknya yang aneh inilah yang menjadi daya tarik pulau ini.
Memang tidak terlihat tanah di pulau ini. Hanya ada hamparan pasir putih
yang seakan-akan menyembul dari permukaan laut. Sesungguhnya itulah
daratan dari Pulau Kelor.
Meskipun pulau ini memang mengalami abrasi, tetapi bentuk asli pulau ini memag tidak besar. Bahkan dalam foto masa silamnya, ketika Belanda masih bercokol di bumi pertiwi, pulau ini memang kecil. Bila saja tidak terdapat beton-beton penahan gelombang, pulau ini mungkin sudah tenggelam. Beruntung benteng Martello yang berdiri kukuh yang membuat pulau ini layak dilindungi. Peninggalan masa silamnya harusnya membuat kita melakukan upaya dan tidak membiarkan Pulau Kelor tenggelam ditelan lautan.
Pulau Kelor, itulah nama pulau ini. Seperti halnya pepatah kuno, “Dunia tidak selebar daun kelor” memang identik dengan pulau ini. Daun kelor memang bentuknya kecil-kecil. Penamaan Pulau Kelor memang cocok untuk pulau ini. Kecil, tersendiri dan seperti menyembul dari permukaan laut.
Dahulu Pulau Kelor adalah salah satu benteng pertahanan Hindia Belanda yang memusatkan kegiatannya di Pulau Onrust. Setidaknya ada tiga benteng Martello di tiga gugusan pulau yaitu Pulau Kelor itu sendiri, Pulau Bidadari dan Pulau Onrust. Hanya dua yang masih meninggalkan jejaknya sementara benteng yang di Pulau Onrust sudah hilang jejaknya akibat penjarahan besar-besaran di tahun enam puluhan. Yang tersisa hanya sebuah lubang dengan sebuah plang yang menandakan disitulah dulu sebuah benteng bulat berdiri.
Di Pulau Bidadari benteng Martellonya tinggal separuh saja. Setengahnya rusak karena terhempas oleh gelombang pasang sewaktu gunung Krakatau meletus. Sementara di Pulau Kelor, benteng Martellonya cenderung masih utuh. Lubang-lubang jendelanya masih utuh bentuknya. Bahkan bagian dek/ lantai atas benteng, yang pada zaman itu menggunakan kayu, terlihat bekas-bekas dudukannya walau hanya berbentuk lubang-lubang seukuran balok kayu.
Pulau Kelor tidak memiliki dermaga sehingga menyulitkan kapal/ perahu merapat di pulau ini. Sisa-sisa dermaganya memang ada tetapi tidak adanya perawatan membuat sembilan puluh lima persen rusak. Akibatnya, dermaga tidak bisa sama sekali digunakan. Kalaupun ingin merapat ke pulau ini, harus pagi hari atau setidaknya sebelum tengah hari. Kabar yang pernah saya dapatkan adalah posisi pantai tidak memungkinkan didarati bila gelombangnya besar. Kapal bisa membentur bagian pulau yang berisi batuan-batuan pemecah gelombang atau menghantam dermaga yang rusak. Bisa juga kapalnya terjungkal karena adanya gelombang tidak memungkinkan bagian depan kapal menyentuh pantai berpasir di daratan pulau.
Posisi yang menyamping karena hempasan gelombang membuat kapal bisa limbung karenanya. Itulah sebabnya setelah gelombang datang, tidak akan ada kapal yang merapat ke pulau ini. Pemandu wisata di Pulau Onrust juga berpesan seperti itu. “Jika gelombang belum ada, mendaratlah ke Pulau Kelor. Kalau sudah datang gelombang, tidak perlu mampir di Pulau Kelor karena berbahaya.”
Ada cerita-cerita misterius seputar Pulau Kelor. Entah karena pulau ini kosong sehingga orang mengait-ngaitkan dengan hal-hal gaib. Ini menyangkut keberadaan kucing yang banyak berada di pulau ini. Entah dari mana kucing-kucing ini berasal. Saya hanya menduga kalau kucing-kucing itu dibuang oleh penduduk di sekitar pulau. Kucing-kucing inilah yang dikait-kaitkan dengan hal-hal yang misterius.
Ada orang yang memperingatkan saya untuk tidak mengganggu kucing-kucing tersebut atau menutup lubang-lubangnya.. Kucing-kucing memang banyak terdapat di Pulau Kelor. Kucing-kucing ini biasanya berada di lubangnya masing-masing dalam benteng. Lubang ini asalnya adalah lubang ventilasi yang banyak terdapat di seputar benteng. Lubang ini kemudian dijadikan tempat kucing berlindung dan bersembunyi. Bekas-bekas makanan juga banyak terdapat di seputar benteng. Kemungkinan para pengunjung memberi makan kucing dengan sisa-sisa makanan. Atau oleh para nelayan yang mampir di pulau ini.
Meskipun pulau ini memang mengalami abrasi, tetapi bentuk asli pulau ini memag tidak besar. Bahkan dalam foto masa silamnya, ketika Belanda masih bercokol di bumi pertiwi, pulau ini memang kecil. Bila saja tidak terdapat beton-beton penahan gelombang, pulau ini mungkin sudah tenggelam. Beruntung benteng Martello yang berdiri kukuh yang membuat pulau ini layak dilindungi. Peninggalan masa silamnya harusnya membuat kita melakukan upaya dan tidak membiarkan Pulau Kelor tenggelam ditelan lautan.
Pulau Kelor, itulah nama pulau ini. Seperti halnya pepatah kuno, “Dunia tidak selebar daun kelor” memang identik dengan pulau ini. Daun kelor memang bentuknya kecil-kecil. Penamaan Pulau Kelor memang cocok untuk pulau ini. Kecil, tersendiri dan seperti menyembul dari permukaan laut.
Dahulu Pulau Kelor adalah salah satu benteng pertahanan Hindia Belanda yang memusatkan kegiatannya di Pulau Onrust. Setidaknya ada tiga benteng Martello di tiga gugusan pulau yaitu Pulau Kelor itu sendiri, Pulau Bidadari dan Pulau Onrust. Hanya dua yang masih meninggalkan jejaknya sementara benteng yang di Pulau Onrust sudah hilang jejaknya akibat penjarahan besar-besaran di tahun enam puluhan. Yang tersisa hanya sebuah lubang dengan sebuah plang yang menandakan disitulah dulu sebuah benteng bulat berdiri.
Di Pulau Bidadari benteng Martellonya tinggal separuh saja. Setengahnya rusak karena terhempas oleh gelombang pasang sewaktu gunung Krakatau meletus. Sementara di Pulau Kelor, benteng Martellonya cenderung masih utuh. Lubang-lubang jendelanya masih utuh bentuknya. Bahkan bagian dek/ lantai atas benteng, yang pada zaman itu menggunakan kayu, terlihat bekas-bekas dudukannya walau hanya berbentuk lubang-lubang seukuran balok kayu.
Pulau Kelor tidak memiliki dermaga sehingga menyulitkan kapal/ perahu merapat di pulau ini. Sisa-sisa dermaganya memang ada tetapi tidak adanya perawatan membuat sembilan puluh lima persen rusak. Akibatnya, dermaga tidak bisa sama sekali digunakan. Kalaupun ingin merapat ke pulau ini, harus pagi hari atau setidaknya sebelum tengah hari. Kabar yang pernah saya dapatkan adalah posisi pantai tidak memungkinkan didarati bila gelombangnya besar. Kapal bisa membentur bagian pulau yang berisi batuan-batuan pemecah gelombang atau menghantam dermaga yang rusak. Bisa juga kapalnya terjungkal karena adanya gelombang tidak memungkinkan bagian depan kapal menyentuh pantai berpasir di daratan pulau.
Posisi yang menyamping karena hempasan gelombang membuat kapal bisa limbung karenanya. Itulah sebabnya setelah gelombang datang, tidak akan ada kapal yang merapat ke pulau ini. Pemandu wisata di Pulau Onrust juga berpesan seperti itu. “Jika gelombang belum ada, mendaratlah ke Pulau Kelor. Kalau sudah datang gelombang, tidak perlu mampir di Pulau Kelor karena berbahaya.”
Ada cerita-cerita misterius seputar Pulau Kelor. Entah karena pulau ini kosong sehingga orang mengait-ngaitkan dengan hal-hal gaib. Ini menyangkut keberadaan kucing yang banyak berada di pulau ini. Entah dari mana kucing-kucing ini berasal. Saya hanya menduga kalau kucing-kucing itu dibuang oleh penduduk di sekitar pulau. Kucing-kucing inilah yang dikait-kaitkan dengan hal-hal yang misterius.
Ada orang yang memperingatkan saya untuk tidak mengganggu kucing-kucing tersebut atau menutup lubang-lubangnya.. Kucing-kucing memang banyak terdapat di Pulau Kelor. Kucing-kucing ini biasanya berada di lubangnya masing-masing dalam benteng. Lubang ini asalnya adalah lubang ventilasi yang banyak terdapat di seputar benteng. Lubang ini kemudian dijadikan tempat kucing berlindung dan bersembunyi. Bekas-bekas makanan juga banyak terdapat di seputar benteng. Kemungkinan para pengunjung memberi makan kucing dengan sisa-sisa makanan. Atau oleh para nelayan yang mampir di pulau ini.
 | |
| Otw Pulau Rambut tapi di perahu masih pada bergaya Narsis |
 | |
| Menepi di Pulau Rambut |
 |
| foto dulu di dermaga Pulau Rambut coy!!! |
 |
| Kerenkan kami bersatu dengan satwa di Pulau Rambut |
 | |
| Ini dia Pohon di Pulau Rambut Gede beget dan bentuknya Unix |
Di
pulau ke dua ini kami menentukan untuk berlayar ke Pulau Rambut, agak
lumayan lama sii kira -kira 20 menit untuk sampai ke pulau berikutnya,
tapi karena Ombak agak besar kami pun seperti terapung - apung dan
terciprat air laut yang asin, sampai aku ketelen tuh air laut hahahaha,
asyyiiinnn Beeet dach!!!...Karena 20 menitan sampai ke pulau Rambut aku
pun mabok laut, kepalaku udah pusing dan hampir mau muntah karena mual
akibat gelombang air laut yang menggoyangkan kapal kami, mau muntah
rasanya, tapi nanti malu - maluin teman - teman masa ganteng - ganteng
gini mabok laut dan muntah wkwkwkwk....
3. Pulau Untung Jawa |
| Pintu masuk Dermaga Pulau Untung Jawa |
 |
| Perahu kami bersandar di Dermaga Pulau Untung Jawa |
Akirnya
kamipun tiba di perjalanan kami terakhir yaitu Pulau Untung Jawa,
perahu pun merapat ke Dermaga, sesampai di dermaga kami memandangi
hamparan Pulau ini nan indah dan lautan yang berwarna Biru Mudah, tidak
seperti ke 2 pulau sebelumnya, di pulau ini sudah banyak masyarakat yang
menetap di sini. Untuk menafkai kehidupannya para Penduduk sebagian
besar sebagai Nelayan dan Petani hutan Mangrove, selain itu
masyarakatnya juga banyak menjual cindera mata hasil kerajinan penduduk
setempat, mejual makanan dan minuman, menyewakan sepeda, bahkan ada yang
menyewakan jasa Banana Boat dan Snorkling. Penduduk disana ramah -ramah
sekali, kami pun disambut dengan hangat disana.
 |
| Saatnya berenang dan main Banana Boat |
Setelah
makan siang dan istrahat sejenak, kami pun di ajak oleh pemandu
wisatanya untuk berenang di pantai yang indah dan bersih ini dan
sekalian bermain Banana Boat. Aku pun bergegas menganti bajuku memakai
baju renang dan siap- siap meluncur berenag bersama Air laut nan indah
ini, kami pun berbasah -basah ria, main - mainan air dan berenang -
renang kesana kemari hehehe....
 |
| Bersenang -senang menaiki Banana Boat |
Lanjut
dari berenag di pantai, kami pun menaiki Banana Boat, wow mantaps
sekali, dengan obak yang agak besar kami pun di tari oleh speedboot
dengan sangat kencangnya, di bawa jalan - jalan dahulu mengitari pulau
untung jawa setelah itu, kami pun di putar putar sampai kami terjatuh
semua dari banana boat, syukurnya kami sudah memakai pelampung pengaman
sehingga kamiu tidak tenggelam di lautan.
 |
| Sebelum meninggalkan Pulau Indah Pulau Untung Jawa, Kami pun berfoto ria |
Sehabis
kami bermain ombak, berenang dan menaiki Banana Boet, tibalah kami
untuk kembali ke jakarta, untuk mengingat dan merekan di memory ingatan
tetang indahnya kepulauan seribu, akupun memandang hamparan lautan, ku
pejamkan mata ini sambil merasakan dan meresapi hembusan ombak, suara
burung - burung laut, dan tawa canda penduduk setempat, semoga swaktu
saat aku bisa singgah kembali ke Kepulau Seribu yang begitu menyimpan
keindahan Sang Pencipta.
[IBD] Manusia dan Keadilan
Manusia dan Keadilan
PENGERTIAN KEADILAN
Menurut Aristoteles:
Keadilan adalah kelayakan dalam tindakan manusia. Kelayakan diartikan sebagai titik tengah diantara kedua ujung ekstrem yang terlalu banyak dan terlalu sedikit., kedua ujung tersebut menyangkut 2 orang atau benda. Bila kedua orang tersebut mempunyai kesamaan dalam ukuran yang telah di tetapkan, maka masing-masing orang harus memperoleh benda atau hasil yang sama.
Menurut Plato:
Keadilan diproyeksikan pada diri manusia sehingga akan dikatakan adil adalah orang yang mengendalikan diri, dan perasaannya dikendalikan oleh akal.
Menurut Socrates:
Keadilan diproyeksikan pada pemerintahan. Keadilantercipta bilamana warga Negara sudah merasakan bahwa pihak pemerintah sudah melaksanakan tugasnya dengan baik. Mengapa diproyeksikan pada pemerintah, karena pemerintah adalah pimpinan pokok yang menentukan dinamika masyarakat.
Menurut Kong hu cu:
Keadilan terjadi apabila anak sebagai anak dan ayah sebagai ayah. Kemudian raja sebagai raja, masing-masing telah melaksanakan kewajibannya. Pendapat ini terbatas pada nilai-nilai tertentu.
Menurut pendapat umum:
Keadilan adalah pengakuan dan perlakuan yang seimbang antara hak dan kewajiban. Keadilan terletak pada keharmonisan menuntut hak dan menjalankan kewajiban.
KEADILAN SOSIAL
Bung Hatta dalam uraiannya mengenai sila “keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia” menulis sebagai berikut “keadilan social adalah langkah yang menentukan untuk melaksanakan Indonesia yang adil dan makmur.” Selanjutnya diuraikan bahwa para pemimpin Indonesia yang menyusun UUD 45 percaya bahwa cita-cita keadilan social dalam bidang ekonomi adalah dapat mencapai kemakmuran yang merata. Langkah-langkah menuju kemakmuran yang merata diuraikan secara terperinci:
Panitia ad-hoc majelis permusyawaratan rakyat sementara 1966 memberikan perumusan:
“sila keadilan social mengandung prinsip bahwa setiap orang Indonesia akan mendapat perlakuan yang adil dalam bidang hokum, politik, ekonomi dan kebudayaan.”
Dalam ketetapan MPR RI No.II/MPR/1978 tentang pedoman penghayatan dan pengalaman pancasila (ekaprasetia pancakarsa) sicantumkan ketentuan sebagai berikut:
“dengan sila keadilan social bagi seluruh rakyat Indonesia manusia Indonesia menyadari hak dan kewajiban yang sama untuk menciptakan keadilan social dalam kehidupan masyarakat Indonesia.”
Selanjutnya untuk mewujudkan keadilan sosial itu, diperinci perbuatan dan sikap yang perlu dipupuk, yakni:
perbuatan luhur yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan.
Sikap adil terhadap sesama. rnenjaaga keseimbangan antara hak dan kewajiban serta menghormati hak-hak orang lain.
sikap suka memberi pertolongan kepada orang yang memerlukan.
sikap suka bekerja keras.
sikap menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat untuk mencapai kemajuan dan kesejahleraan bersama.
BERBAGAI MACAM KEADILAN
Keadilan Legal atau Keadilan Moral, Plato berpendapat bahwa keadilan dan hukum merupakan substansi rohani umum dan masyarakat yang membuat dan menjaga kesatuannya. Dalam suatu masyarakat yang adil setiap orang menjalankan pekerjaan yang menurut sifat dasamya paling cocok baginya (The man behind the gun). Pendapat Plato itu disebut keadilan moral, sedangkan, Sunoto menyebutnya keadilan legal.Keadilan timbul karna penyatuan dan penyesuaian untuk memberi tempat yang selaras kepada bagian-hagian yang membentuk suatu masyarakat. Keadilan terwujud dalam masyarakat bilamana setiap anggota masyarakat melakukan fungsinya secara baik.
Keadilan Distributif, Aristoles berpendapat bahwa keadilan akan terlaksana bilamana hal-hal yang sama diperlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama secara tidak sama (justice is done when equals are treated equally). Sebagai contoh, Ali bekerja 10 tahun dan Budi bekerja 5 tahun. Pada waktu diberikan hadiah harus dibedakan antara Ali dan Budi. yaitu perbedaan sesuai dengan lamanya bekerja. Andaikata Ali menerima Rp. 100.000.- maka Budi harus menerima. Rp 50.000. Akan tetapi bila besar hadiah Ali dan Budi sama justru hal tersebut tidak adil.
Keadilan Komutatif, Keadilan ini bertujuan memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan umum. Bagi Aristoteles pengertian keadilan itu merupakan asas pertalian dan ketertiban dalam rnasyarakat Semua tindakan yang bercorak ujung ekstrim menjadikan ketidakadilan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian dalam masyarakat.
KEJUJURAN
Kejujuran atau jujur artinya apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan hati nuraninya apa yang dikatakannya sesuai dengan kenyataan yang ada. Sedang kenyataan yang ada itu adalah kenyataan yang benar-benar ada. Jujur juga berarti seseorang bersih hatinya dari perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh agama dan hukum. Untuk itu dituntut satu kata dan perbuatan, yang berarti bahwa apa yang dikatakan haruis sama dengan perbuatannya. Karena itu jujur berarti juga menepati janji atau kesanggupan yang terlampir malalui kata-kata atau perbuatan.
Kejujuran bersangkut erat dengan masalah nurani. Menurut.Alamsyah dalam bukunya Budi Nurani. filsafat berfikir. yang disebut nurani adalah sebuah wadah yang ada dalam perasaan manusia. Wadah ini menyimpan suatu getaran kejujuran. ketulusan dalam meneropong kebenaran lokal maupun kebenaran Iliahi. (M.Alanisyah.1986:83). Nurani yang diperkembangkan dapat menjadi budi nurani yang merupakan wadah yang menyimpan keyakinan. Jadi getaran kejujuran ataupun ketulusan dapat ditingkatkan menjadi suatu keyakinan, dan atas diri keyakinannya maka seseorang diketahui kepribadiannya. Orang yang memiliki ketulusan tinggi akan memiliki keyakinan yang matang. sebabnya orang yang hatinya tidak bersih dan mau berpikir curang. memiliki keprihadian yang buruk dan rendah dan sering tidak yakin pada dirinya. Karena apa yang ada dalam nuraninya banyak dipengaruhi oleh pemikirannya yang kadang-kadang justru bertentangan.
KECURANGAN
Kecurangan atau curang identik dengan ketidakjujuran atau tidak jujur, dan sama pula dengan licik, meskipun tidak serupa benar. Sudah tentu kecurangan sebagai lawan jujur.
Curang atau kecurangan artinya apa yang diinginkan tidak sesuai dengan hati nuraninya. Atau, orang itu memang dari hatinya sudah berniat curang dengan maksud memperoleh keuntungan tanpa bertenaga dan usaha? Sudah tentu keuntungan itu diperoleh dengan tidak wajar. Yang dimaksud dengan keuntungan di sini adalah keuntungan, yang berupa materi. Mereka yang berbuat curang menganggap akan mendatangkan kesenangan atau keenakan, meskipun orang lain menderita karenanya.
Kecurangan menyebabkan manusia menjadi serakah. tamak, ingin menimbun kekayaan yang berlebihan dengan tujuan agar dianggap sebagai orang yang paling hebat, paling kaya dan senang bila masyarakat disekelilingnya hidup menderita. Orang seperti itu biasanya tidak senang bila ada yang melebihi kekayaannya. Padahal agama apapun tidak membenarkan orang mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya tanpa menghiraukan orang lain, lebih lagi mengumpulkan harta dengan jalan curang. Hal semacam itu dalam istilah agama tidak diridhoi Tuhan.
PERHITUNGAN DAN PEMBALASAN
Perhitungan dan Pembalasan bisa di gabung mejadi satu yang artinya dimana pada dasarnya suatu hak yang ada di dalam diri manusia mengenai suatu masalah yang terlibat dengan pihak yang bersangkutan, bahwa hal itu bisa di bilang dengan kata kasarnya yaitu dendam. Memang perhitungan dan pembalasan itu sangat merugikan bagi pihak yang bersangkutan, bakan bisa menjadi malapetaka.
Biasanya hal tersebut bisa di redam atau di damaikan dengan secara sebuah persyaratan bagi yang bersangkutan. Jadi sebaiknya, hindari sifat pembalasan, karena sifat itu sangat tidak menguntungkan dan mungkin bisa menjadi sebuah dosa yang sepele, dan sebaliknya seharunya kita harus meciptakan perdamaian. Karena suatu pedamain bisa menjaga suatu negara yang rukun dan berkembang.
PEMULIHAN NAMA BAlK
Nama baik merupakan tujuan utama orang hidup. Nama baik adalah nama yang tidak tercela. Setiap orang menjaga dengan hati-hati agar namanya tetap baik. Lebih-lebih jika Ia menjadi teladan bagi orang/tetangga disekitamya adalah suatu kebanggaan batin yang tak temilai harganya.
Ada peribahasa berbunyi “daripada berputih mata lebih baik berputih tulang” artinya orang lebih baik mati dari pada malu. Betapa besar nilai nama baik itu sehingga nyawa menjadi taruhannya. Setiap orang tua selalu berpesan kepada anak-anaknya “jagalah nama keluargamu!” Dengan menyebut “nama” berarti sudah mengandung arti “nama baik”. Ada pula pesan orang tua “jangan membuat malu” pesan itu juga berarti menjaga nama baik. Orang tua yang menghadapi anaknya yang sudah dewasa sering kali berpesan “laksanakan apa yang kamu anggap baik, dan jangan kau laksanakan apa yang kau anggap tidak baik!”. Dengan melaksanakan apa yang dianggap baik berarti pula menjaga nama baik dirinya sendiri, yang berarti menjaga nama baik keluarga.
Penjagaan nama baik erat hubungannya dengan tingkah laku atau perbuatan. Atau boleh dikatakan nama baik atau tidak baik itu adalah tingkah laku atau perbuatannya. Yang dimaksud dengan tingkah laku dan perbuatan itu, antara lain cara berbahasa, cara bergaul, sopan santun, disiplin pnbadi, cara menghadapi orang, perbuatan-perbuatan yang dihalalkan agama dan lain sebagainya.
sumber :
http://putrikumalasari.wordpress.com/2011/04/23/ilmu-budaya-dasar-manusia-dan-keadilan/
http://andricoli.blogspot.com/2012/01/tugas-ibd-2.html
Menurut Aristoteles:
Keadilan adalah kelayakan dalam tindakan manusia. Kelayakan diartikan sebagai titik tengah diantara kedua ujung ekstrem yang terlalu banyak dan terlalu sedikit., kedua ujung tersebut menyangkut 2 orang atau benda. Bila kedua orang tersebut mempunyai kesamaan dalam ukuran yang telah di tetapkan, maka masing-masing orang harus memperoleh benda atau hasil yang sama.
Menurut Plato:
Keadilan diproyeksikan pada diri manusia sehingga akan dikatakan adil adalah orang yang mengendalikan diri, dan perasaannya dikendalikan oleh akal.
Menurut Socrates:
Keadilan diproyeksikan pada pemerintahan. Keadilantercipta bilamana warga Negara sudah merasakan bahwa pihak pemerintah sudah melaksanakan tugasnya dengan baik. Mengapa diproyeksikan pada pemerintah, karena pemerintah adalah pimpinan pokok yang menentukan dinamika masyarakat.
Menurut Kong hu cu:
Keadilan terjadi apabila anak sebagai anak dan ayah sebagai ayah. Kemudian raja sebagai raja, masing-masing telah melaksanakan kewajibannya. Pendapat ini terbatas pada nilai-nilai tertentu.
Menurut pendapat umum:
Keadilan adalah pengakuan dan perlakuan yang seimbang antara hak dan kewajiban. Keadilan terletak pada keharmonisan menuntut hak dan menjalankan kewajiban.
KEADILAN SOSIAL
Bung Hatta dalam uraiannya mengenai sila “keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia” menulis sebagai berikut “keadilan social adalah langkah yang menentukan untuk melaksanakan Indonesia yang adil dan makmur.” Selanjutnya diuraikan bahwa para pemimpin Indonesia yang menyusun UUD 45 percaya bahwa cita-cita keadilan social dalam bidang ekonomi adalah dapat mencapai kemakmuran yang merata. Langkah-langkah menuju kemakmuran yang merata diuraikan secara terperinci:
Panitia ad-hoc majelis permusyawaratan rakyat sementara 1966 memberikan perumusan:
“sila keadilan social mengandung prinsip bahwa setiap orang Indonesia akan mendapat perlakuan yang adil dalam bidang hokum, politik, ekonomi dan kebudayaan.”
Dalam ketetapan MPR RI No.II/MPR/1978 tentang pedoman penghayatan dan pengalaman pancasila (ekaprasetia pancakarsa) sicantumkan ketentuan sebagai berikut:
“dengan sila keadilan social bagi seluruh rakyat Indonesia manusia Indonesia menyadari hak dan kewajiban yang sama untuk menciptakan keadilan social dalam kehidupan masyarakat Indonesia.”
Selanjutnya untuk mewujudkan keadilan sosial itu, diperinci perbuatan dan sikap yang perlu dipupuk, yakni:
perbuatan luhur yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan.
Sikap adil terhadap sesama. rnenjaaga keseimbangan antara hak dan kewajiban serta menghormati hak-hak orang lain.
sikap suka memberi pertolongan kepada orang yang memerlukan.
sikap suka bekerja keras.
sikap menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat untuk mencapai kemajuan dan kesejahleraan bersama.
BERBAGAI MACAM KEADILAN
Keadilan Legal atau Keadilan Moral, Plato berpendapat bahwa keadilan dan hukum merupakan substansi rohani umum dan masyarakat yang membuat dan menjaga kesatuannya. Dalam suatu masyarakat yang adil setiap orang menjalankan pekerjaan yang menurut sifat dasamya paling cocok baginya (The man behind the gun). Pendapat Plato itu disebut keadilan moral, sedangkan, Sunoto menyebutnya keadilan legal.Keadilan timbul karna penyatuan dan penyesuaian untuk memberi tempat yang selaras kepada bagian-hagian yang membentuk suatu masyarakat. Keadilan terwujud dalam masyarakat bilamana setiap anggota masyarakat melakukan fungsinya secara baik.
Keadilan Distributif, Aristoles berpendapat bahwa keadilan akan terlaksana bilamana hal-hal yang sama diperlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama secara tidak sama (justice is done when equals are treated equally). Sebagai contoh, Ali bekerja 10 tahun dan Budi bekerja 5 tahun. Pada waktu diberikan hadiah harus dibedakan antara Ali dan Budi. yaitu perbedaan sesuai dengan lamanya bekerja. Andaikata Ali menerima Rp. 100.000.- maka Budi harus menerima. Rp 50.000. Akan tetapi bila besar hadiah Ali dan Budi sama justru hal tersebut tidak adil.
Keadilan Komutatif, Keadilan ini bertujuan memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan umum. Bagi Aristoteles pengertian keadilan itu merupakan asas pertalian dan ketertiban dalam rnasyarakat Semua tindakan yang bercorak ujung ekstrim menjadikan ketidakadilan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian dalam masyarakat.
KEJUJURAN
Kejujuran atau jujur artinya apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan hati nuraninya apa yang dikatakannya sesuai dengan kenyataan yang ada. Sedang kenyataan yang ada itu adalah kenyataan yang benar-benar ada. Jujur juga berarti seseorang bersih hatinya dari perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh agama dan hukum. Untuk itu dituntut satu kata dan perbuatan, yang berarti bahwa apa yang dikatakan haruis sama dengan perbuatannya. Karena itu jujur berarti juga menepati janji atau kesanggupan yang terlampir malalui kata-kata atau perbuatan.
Kejujuran bersangkut erat dengan masalah nurani. Menurut.Alamsyah dalam bukunya Budi Nurani. filsafat berfikir. yang disebut nurani adalah sebuah wadah yang ada dalam perasaan manusia. Wadah ini menyimpan suatu getaran kejujuran. ketulusan dalam meneropong kebenaran lokal maupun kebenaran Iliahi. (M.Alanisyah.1986:83). Nurani yang diperkembangkan dapat menjadi budi nurani yang merupakan wadah yang menyimpan keyakinan. Jadi getaran kejujuran ataupun ketulusan dapat ditingkatkan menjadi suatu keyakinan, dan atas diri keyakinannya maka seseorang diketahui kepribadiannya. Orang yang memiliki ketulusan tinggi akan memiliki keyakinan yang matang. sebabnya orang yang hatinya tidak bersih dan mau berpikir curang. memiliki keprihadian yang buruk dan rendah dan sering tidak yakin pada dirinya. Karena apa yang ada dalam nuraninya banyak dipengaruhi oleh pemikirannya yang kadang-kadang justru bertentangan.
KECURANGAN
Kecurangan atau curang identik dengan ketidakjujuran atau tidak jujur, dan sama pula dengan licik, meskipun tidak serupa benar. Sudah tentu kecurangan sebagai lawan jujur.
Curang atau kecurangan artinya apa yang diinginkan tidak sesuai dengan hati nuraninya. Atau, orang itu memang dari hatinya sudah berniat curang dengan maksud memperoleh keuntungan tanpa bertenaga dan usaha? Sudah tentu keuntungan itu diperoleh dengan tidak wajar. Yang dimaksud dengan keuntungan di sini adalah keuntungan, yang berupa materi. Mereka yang berbuat curang menganggap akan mendatangkan kesenangan atau keenakan, meskipun orang lain menderita karenanya.
Kecurangan menyebabkan manusia menjadi serakah. tamak, ingin menimbun kekayaan yang berlebihan dengan tujuan agar dianggap sebagai orang yang paling hebat, paling kaya dan senang bila masyarakat disekelilingnya hidup menderita. Orang seperti itu biasanya tidak senang bila ada yang melebihi kekayaannya. Padahal agama apapun tidak membenarkan orang mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya tanpa menghiraukan orang lain, lebih lagi mengumpulkan harta dengan jalan curang. Hal semacam itu dalam istilah agama tidak diridhoi Tuhan.
PERHITUNGAN DAN PEMBALASAN
Perhitungan dan Pembalasan bisa di gabung mejadi satu yang artinya dimana pada dasarnya suatu hak yang ada di dalam diri manusia mengenai suatu masalah yang terlibat dengan pihak yang bersangkutan, bahwa hal itu bisa di bilang dengan kata kasarnya yaitu dendam. Memang perhitungan dan pembalasan itu sangat merugikan bagi pihak yang bersangkutan, bakan bisa menjadi malapetaka.
Biasanya hal tersebut bisa di redam atau di damaikan dengan secara sebuah persyaratan bagi yang bersangkutan. Jadi sebaiknya, hindari sifat pembalasan, karena sifat itu sangat tidak menguntungkan dan mungkin bisa menjadi sebuah dosa yang sepele, dan sebaliknya seharunya kita harus meciptakan perdamaian. Karena suatu pedamain bisa menjaga suatu negara yang rukun dan berkembang.
PEMULIHAN NAMA BAlK
Nama baik merupakan tujuan utama orang hidup. Nama baik adalah nama yang tidak tercela. Setiap orang menjaga dengan hati-hati agar namanya tetap baik. Lebih-lebih jika Ia menjadi teladan bagi orang/tetangga disekitamya adalah suatu kebanggaan batin yang tak temilai harganya.
Ada peribahasa berbunyi “daripada berputih mata lebih baik berputih tulang” artinya orang lebih baik mati dari pada malu. Betapa besar nilai nama baik itu sehingga nyawa menjadi taruhannya. Setiap orang tua selalu berpesan kepada anak-anaknya “jagalah nama keluargamu!” Dengan menyebut “nama” berarti sudah mengandung arti “nama baik”. Ada pula pesan orang tua “jangan membuat malu” pesan itu juga berarti menjaga nama baik. Orang tua yang menghadapi anaknya yang sudah dewasa sering kali berpesan “laksanakan apa yang kamu anggap baik, dan jangan kau laksanakan apa yang kau anggap tidak baik!”. Dengan melaksanakan apa yang dianggap baik berarti pula menjaga nama baik dirinya sendiri, yang berarti menjaga nama baik keluarga.
Penjagaan nama baik erat hubungannya dengan tingkah laku atau perbuatan. Atau boleh dikatakan nama baik atau tidak baik itu adalah tingkah laku atau perbuatannya. Yang dimaksud dengan tingkah laku dan perbuatan itu, antara lain cara berbahasa, cara bergaul, sopan santun, disiplin pnbadi, cara menghadapi orang, perbuatan-perbuatan yang dihalalkan agama dan lain sebagainya.
sumber :
http://putrikumalasari.wordpress.com/2011/04/23/ilmu-budaya-dasar-manusia-dan-keadilan/
http://andricoli.blogspot.com/2012/01/tugas-ibd-2.html
Langganan:
Postingan (Atom)